Nous constatons que le Coran saisit l’ensemble des coeurs, la communauté, les gens, les lecteurs… Il les extirpe du bas-monde vers Allâh. Les gens sont susceptibles d’oublier Allâh dans les stations et divertissements d’ici-bas. Or, lorsqu’ils ouvrent le Coran, ils y trouvent le nom d’ “Allâh” dans la plupart des versets.
Traductions rapprochées:
“Allâh est le défenseur de ceux qui ont la foi.”
“Allâh ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même “Al-Qayyum”.”
“Il est Allâh” “Il est Allâh” “Il est Allâh” “Il est Allâh”
La vie n’existe que dans le but que nous appartenions à Allâh. Et tout ce qui est en dehors de cela ne constitue qu’un moyen à notre disposition (de concrétiser cette visée). Et le Coran nous oriente et nous extirpe de l’effervescence de la vie et de la dunya pour nous diriger vers Allâh.
Traduction rapprochée:
“Fuyez donc vers Allâh. Moi, je suis pour vous de sa part, un avertisseur explicite.”
Et cette affaire grandiose, c’est la raison même pour laquelle sont multipliés dans le Coran les versets traitant du tawhid ar-rubûbiyyah (l’unicité de la seigneurie) et de la connaissance du Créateur, du Pourvoyeur, Celui qui donne la vie et la mort, qui fait don et prive, qui abaisse et élève, qui protège et n’a pas besoin d’être protégé. Car dans ce bas-monde, les gens pensent ou peuvent penser, ou bien le Diable les amène a penser que l’Homme détient dans sa main toute chose (ndt : que tout dépend de lui). Non! Celui qui détient dans sa main toute chose, ce n’est autre qu’Allâh. Et les êtres humains ne sont que des instruments, qui peuvent agir ou ne le peuvent pas. Ainsi, lorsque tu vois dans le Coran la mention d’Allâh dans un verset, alors répète-le ; il soigne certes la souillure de la dunya dans le coeur. En effet, comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم dans le hadith: “La vie d’ici-bas est maudite, ce qui s’y trouve est maudit sauf la mention d’Allâh et ce qui s’ensuit”.
